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　　顾佛影并非政坛人物，未曾引领时代风浪，而是作为一名学者，在大同、持志及金陵女子大学执教，同时担任商务印书馆和中央书店的编辑，著作包括《大漠诗人集》与《填词百法》等。

　　他与那些时代弄潮儿的感受迥异，更贴近被时代洪流裹挟的平凡人，尽管这里的“普通”并非指市井底层，而是指中产阶级的知识分子层面。顾佛影本质上是一位守旧的知识分子，秉持着典型的文人情怀。

　　在抗战期间，他流亡至四川乐山，以“呆斋”命名居所，引用《儒林外史》中的人物形象自嘲，展现了一种在无奈中寻觅乐趣与心胸的文人姿态，既讽刺又不失风趣，透露出文人的无力与悲哀，同时也体现了其性格的耿直。此时，他撰写的《呆斋随笔》充满了闲适与趣味，反映了对生活的细腻观察，历史学家应以欣赏的心态看待这类作品，从中发现历史的微妙之处。

　　“一叶识春秋”专栏邀请清华大学的王东杰教授，挖掘并解读近代中国被忽视的文献，以揭示20世纪中国历史与思想的特征。其中，顾佛影及其作品《呆斋随笔》成为探讨的对象。

　　顾佛影（1898-1955），原名宪融，别号众多，出生于江苏南汇，早年才华横溢，涉猎诗词曲赋，曾任教多所大学并参与编辑工作。七七事变后避难四川，战后回到上海继续教职。其著作《大漠诗人集》等体现了他的文学成就。

　　《呆斋随笔》收录于《永安月刊》笔记精选，该刊是民国时期的文化月刊，内容广泛，深受读者喜爱。顾佛影通过笔记描绘了战时教授们的艰辛与尊严问题，特别是“粉笔盒里的银元”这一细节，反映了当时教育界的现实与尴尬，以及教授们对于尊严的坚持。

　　顾佛影通过对比郭任远的行为心理学、王云五的科学管理法与何世桢的“洋钱教学法”，批评了将人机械化的倾向，强调人的尊严不应被忽视。尽管他的观点可能带有时代局限，但触及了人性与管理方式之间的深刻矛盾。

　　文章最后通过“养士大夫的廉耻”探讨了人性的复杂性，强调即使在困境中，人仍需保持尊严，而社会应当提供滋养这一尊严的土壤，体现了对人性深层次的关怀和对历史的深刻反思。

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